أنا التاريخ

رستم و سهراب ، دراما من الشاهنامة

أجمعت أغلب الأمم أن لديها كتبها المقدسة وآلهتهم الفريدة وأساطيرها الخاصة، فتمايزوا في ملاحمهم الأدبية التي تمزج بين أرث حضاراتهم وتاريخ ملوكها وأبطالها ومآثر شعوبها ، ومن بينهم كانوا الفرس يحملون فخر ما انجبته ثقافتهم تمثلاً في كتابة الشاهنامة – سير الملوك – الذي حظى بالاهتمام القومي الأكثر من بين عشرات الأدبيات الاخرى.

والقارئ للشاهنامة يجد فيها العديد من العناصر الادبية الرفيعة والمواد الخام التي تصلح لأنتاج العديد من المواد السينمائية والمسرحيات الدرامية التي تناسب عصرنا الحالي في توليدها من جديد بما امتلكناه من تقنية مذهلة ومعدات مبهرة تجعلنا نعيش أحداث قصص حدثت او كما يدعونها انها قبل الاف السنين .

من بين أكثر قصص الشاهنامة شعبية بين الفرس في الماضي واليوم تأتي حكاية رستم و سهراب، وهي من وجهة نظري القصة الدرامية الاولى في الشاهنامة ، وقد شغفتني حتى استمعت بقرائتها مراراً وحدثت بها كل من أعرف، والآن اكتبها لكم – اختصاراً غير مخل بإذن الله – مزواجاً فيها من قرائتي في الشاهنامة ومصادر اخرى وجدتها هنا وهناك :

يالها من قصة تدمع العينين

حين يقع برستم غضب الحليم

إن هبت رياح من نهر الجانج

فستُسقط البرتقال قبل أوانه

فلماذا يشعر الشاب بالخذلان ؟

الموت ليس حكراً على الشيوخ.

 بهذه الأبيات المترجمة عن الفردوسي الأديب الذي اخرج لنا الشاهانامة في صورتها النهائية بعد ان نظمها في قرابة الخمسين الف بيتاً من الشعر الفارسي، يبتدأ قصة رستم وسهراب .

في يوم من الأيام وفي حالة من الحزن امتطى رستم جواده الرخش، وذهب ليصطاد في السهل بحثاً عن الترفيه والتسلية بعد أن كتب عليها الأرق والملل في أروقة قصره الضخم في مملكته سجستان ، و بعد مدة وصل الى منطقة صيد مليئة بالطرائد بقرب الممالك التركية المناوئة للفرس، فقتل حماراً وحشياً شواه وأكله ثم اغمض عينيه ونام , في حين كان رخش يهيم في السهل يرعى بعد أن ازاح من على متنه السرج والطوق،  وجد عدد من المسافرين الترك رخشاً حراً لايحمل وسماً ولا سرجاً فاصطادوه بأعجوبة واخذوه معهم.

ولما استيقظ رستم ولم يجد جواده تملكه الغضب ومشى حزيناً يتقصى الاثر لا يلوي على شيء الى أن وصل مدينة سمنجان وهي من ممالك الترك الحدودية، فذهب مباشرة الى ديوان الملك وصاح على حراسه بأن ليخرج اليه الملك ، وفوراً اخبروا الملك بأن فارساً جسيماً مسلحاً يدعي انه رستم واقفاً في الباب يطلب مقابلته، فأرتاع الملك لما يعرفه من فتك رستم الشهير ، فخرج وتلقاه رحب به الملك واكد له ان الرخش معروف جداً وان عليه ان يهدأ ويقبل ضيافته الى ان يجدونه، وفعلاً مضى معه رستم ساهراً ومحتفلاً في جلسة من السمر والشراب، حتى اخذه النوم فأمر الملك بإفراغ اهم الاجنحة الملكية لرستم ، وحينما كان نائماً فإذا بدخول احداً ما عليه فقام رستم منتبهاً بعد أن سل سيفه ليدفع عن نفسه إذ وجد امامه حسناء لم يلحظ مثلها من قبل، تبين انها أبنة الملك وتدعى تهيمنه والتي باحت لرستم عن عشقها له وانها طالما سمعت عن بطولاته وصولاته حتى تمنت ان تراه وهاهوذا في قصرها،

في تلك الليلة عقد رستم على تهيمنه برضاها وفي اليوم التالي عثر على رخش حاضراً عند ديوان الملك فغادر رستم بعد ان اعطى تهمينه شارة ذراعة وبها جوهرة وقال لها ان ولدت انثى فعليها ان تربطها على احد خصال شعرها وأن كان فتى فعلى ذراعه.

وهكذا ولد سهراب بعد تسعة اشهر ، يكبر في شهر عن نظرائه في سنة، حتى ترترع سهراب وازداد بسطة في الجسم والعقل واثبت ان له قدرات غير عادية في الذكاء والاقدام وقوة الإرادة والفنون القتالية والقيادة.

وعندما بلغ سهراب الاربعة عشر عاماً الح على امه ان تخبره باسم والده , فاخبرته انه رستم البطل الذي بلغت شهرته الافاق ولكنها اوصته بان لايصل الخبر الى حاكم توران افراسياب والا قتله انتقاما من ابيه لما بينهما من حروب طاحنة، لم يقتنع سهراب بان يبقى الامر سراً وقرر ان يسير بجيش الى ايران بحثاً عن ابيه البطل ويهزم كيكاوس ثم يعود لتوران ويسقط افراسياب قائلاً :” ان كان رستم ابي وانا ابه فلن يبق عرش الا اسقطناه” .

ولما علم افراسياب بأن سهراب يقطع النهر متجهاً الى ايران ارسل اليه عصبة من اشجع فرسانه  في اثنى عشر الف جندي لمساعدته واوصى اثنين من وزرائه لمرافقته و بأن لا يعرف الاب والابن بعضهما فأن قتل سهراب رستم كان لهم ان يحتلوا فارس وان قتل رستم ابنه فسيدمره الندم والحزن الشديد .

في طريقه يمر سهراب بالقلعة البيضاء حيث يقطن محارب شيخ  يدعى هجير أو هازر حاكماً لها، سرعان مايتمكن سهراب من اسر المحارب هجير آمر القلعة ويستعد للاستيلاء عليها. فتقوم أبنة هجير وتدعى غردافريد وهي مقاتلة شجاعة بالمبادرة وتلبس درعاً وتخفى شعرها في خوذة وتخرج لانقاذ أبيها، وقد استطاعت ان تقضي على العديد من الفرسان من خلال مهاراتها الفائقة في رمي السهام الان أن يتصدى لها سهراب  وتحدث مبارزة عجيب لايكاد سهراب يسدد لها ضربة حتى تمرق منها كالزئبق الا ان تقرر الفتاة الهرب والعودة للقلعة فيطاردها سهراب حتى استطاع ان يسقط خوذتها بعد ان صدد لها ضربة فينسدل شعرها الطويل على كتفيها فيصيبه الذهول من جمالها وشجاعتها ويقوم بأسرها بأن القى عليها حبلاً طوقها بها واسقطها على الأرض ، هنا استطاعت الفتاة ان تحتال على سهراب بأن يفرج عنها على ان تقوم بتسليم القلعة له بعد ساعات وتحفظ كرامتها وايضاً سمعته كفارس لا يقاتل النساء، ولكنها لم تسلم  القلعة اليه كما توقع وفي الصباح التالي وصل سهراب لاقتحام القلعة بيد ان وجد بوابتها مفتوحة والقلعة خاوية على عروشها.

maxresdefault-2

ينتقل المشهد الى العاصمة الفارسية حيث يجلس على العرش الملك كيكاوس أحد اشهر ملوك الشاهنامة، هنا شعر كيكاوس بالخطر جراء هذا النصر السريع الذي حققه سهراب. فارسل القائد الشجاع جيو الى سجستان ليطلب العون من رستم . لم يبدِ رستم حماساً للامر واعتقد ان المقارنة بينه وبين سهراب مبالغ فيها . وهكذا لم يتعجل رستم وقضى جيو بعض الليالي يشربان ويمرحان قبل ان ينطلقا لمساعدة كيكاوس بعد أن مضت ثلاثة ليال . غضب الملك من تراخيهما وتنازع مع رستم وأمر بأعدامه فخرج رستم غاضباً وشاتماً الملك، بيد انهما سرعان ماتصالحا بتدخل من النبلاء .

وهكذا وصل رستم وكيكاوس والجيش الفارسي في مواجهة الجيش التركي بقيادة سهراب. ووقف سهراب ينظر الى الجنود الفرس في الجانب المقابل من الميدان والى جانبه الأسير هجير طلب سهراب من هجير ان يشير الى الابطال والقادة الفرس وخاصة رستم فكذب هجير خوفاً من أن تتعرض حياته للخطر حينما يقصده سهراب القادر في ظنه على الفتك برستم وبالتالي يسهل على الترك احتلال فارس، كما أن الوزراء الذين أرسلهم افراسياب حرصوا على إخفاء الحقيقة عن الشاب.

Sohrab-assesses-his-enemy

في اليوم الأول عجز أي منهما عن الإطاحة بالاخر. ولكن كلا منهما شعر بانه يقاتل خصماً يساوه في القوة، فتكسرت أنصال الرماح وتحطمت السيوف ولم تجدي الأسهم وجميع أسلحة القتال.

في اليوم التالي وبعد صراع طويل تمكن سهراب من التغلب بعض الشيء على ابيه وكان يوشك ان يقتله فاحتال عليه رستم وقال له بأنه ليس من شيم الابطال قتل المبارز من المرة الأولى التي يسقط فيها ارضاً.

phoca_thumb_l_Shahnameh_2_8_

اثناء المبارزة كان سهراب يكرر السؤال عن رستم دون ان يكشف هويته لكن رستم لم يجب. حتى أن سهراب باح بمشاعره للقادة حوله بأنه يتملكه الخجل حينما يرى ذلك الفارس المغوار ويقصد رستم ولكن سرعان ماينكرون ان ذلك هو رستم ! ويظل سهراب متعجباً طيلة امره.

وحين عرف رستم انه غير قادر على هزيمة سهراب دعا ربه قبل المبارزة الثالثة بان يعيد اليه القوة التي كانت له في شبابه، حيث كانت لديه قوة تجعل الارض تتشقق من تحت قدميه حيث يمشي فدعى الله ان يخفف منها.

استجاب الرب لدعاءه وفي اليوم الثالث استطاع ان يصرع سهراب، وتصف الشاهنامة هذا المشهد بأن  ” استل خنجره من خاصرته وشق صدر ابنه المغوار”

تأوه سهراب وقال بأن ذلك لم يكن خطأ خصمه “رستم”  بل سخرية القدر التي جاءه به الى فارس للبحث عن ابيه كي يُقتل دون ان يجده.

“لو صرت سمكة في الماء

او دخلت كالليل في الظلماء

ولو صعدت كالنجوم الى السماء

تاركاً وراءك الأرض التي تحب

فسيأثر والدي منك يوماً

حين يراني في قبري بسببك

فمن بين أولئك الابطال

واحد سيخبر رستم

ان سهراب نحر

بينما كان يبحث عنك بلا جدوى”

هنا اخذت المفاجاة رستم فكشف عن ذراع سهراب ليرى الجوهرة التي منحها والدته قبل اربعة عشر سنة ! ليدوي بصرخة استدعت فرسان الجيشين ليقفوا على رستم محتضناً ابنه وهو يحتضر.

phoca_thumb_l_Shahnameh_2

 وكان لدى كيكاوس دواء شاف يمكنه انقاذ حياة سهراب ولكنه مصداقاً لطبيعته يرفض ارسال الدواء الى رستم. خوفاً من  ان تؤدي نجاة سهراب الى انهيار ملكه وقد قال لجيو الذي ارسله رستم بأنه لم ينسى اهانة رستم له في الحادثة الاولى، وحين قام رستم بنفسه ليطلب الدواء من كيكاوس تصله الانباء عن موت ابنه، ليسقط عن ظهر فرسه ويشق ثيابه ويحثو التراب على رأسه.

ويعلق الفردوسي على ذلك قائلاً :

الدنيا مترعة باقدار الجميع / وكثيراً ما تلعب ادواراً ساخرة كهذه.

أنا التاريخ

الإبادة في عصرنا من “مرو” إلى “حلب”

شاهدنا حلب تُستباح وتُقتل أهاليها في الشوارع وتُهدم البيوت على سُكانها وتُقصف المستشفيات ويُدفن فيها المريض والطبيب وسط تخاذل عالمي مقيت وأصوات شجب وندب هنا وهناك، ولكي نفهم لماذا يجرؤ الطاغية على ذلك ولا يخشى لومة لائم علينا أن نتمعن في التاريخ الإنساني المليئ بالمجازر التي أرتكبت من قبل الدول على المستويين الداخلي ضد شعوبها والخارجي ضد الشعوب الأخرى. وإن كانوا يقولون أن التاريخ يكتبه المنتصرون صحيحاً الى حد بعيد، ولكن ليس عندما يأتي الأمر على حساب دماء الملايين من البشر، أن الفظاعات التي ارتكبت أثناء محاولات الإبادة لطوائف وشعوب على أساس قومي أو عرقي أو ديني أو سياسي، صنفت كجرائم دولية تلاحق من قبل المنظمات والشرط الدولية. وللأسف تكبدت شعوبنا الشرق الاوسطية النصيب الاكبر من تقتيل وتشريد منذ الغزو المغولي البربري الذي ماوطئ ارضاً عامرة بالسكان والعمران والا وخرج منها خاوية على عروشها، فدخلوا بلدة “مرو” ذات السبع مئة الف نسمة وخروج منها بعد ان قتلوا سبع مئة الف نسمة، واقتحموا بغداد التي لم يقفوا عندها على افناء البشر وحسب بل دمروا أكثر حضارات العالم اشراقاً حتى أصبح ماء نهري الدجلة والفرات اسود اللون من كثر ما اتلفت فيه الكتب والمؤلفات. وليس ذلك ببعيد عن الاندلس الضائعة التي استباح فيها قوم ايزابيلا ملكة قتشاله دماء المسلمين واليهود حتى لم تعد تحمل الاندلس بين جنباتها الا بقايا الحضارة الاسلامية من بضع حصون وقصور. وصولاً الى القرن العشرين وما قام به النازيون، أثناء الحرب العالمية الثانية، ومانتج عنها من مقتل أكثر من ٨٠ مليون شخصاً !! واضف الى ذلك مجازر الأرمن وسيفو وأن لم تعترف بها دولة تركيا وريثة الامبراطورية العثمانية التي اتهمت بإبادة أكثر من مليون نسمة من الاقليات، وكذلك مجازر سميل بحق آشورين العراق والانفال بحق أكرادها ومذبحة سربرنيتشا بحق مسلمين البوسنة من قبل القوات الصربية والتي وصفها الأمين العام للأمم المتحدة على أنها أسوأ جريمة على الأراضي الاوروبية منذ الحرب العالمية الثانية والتي راح ضحيتها قرابة عشرة الاف بوسني، كما كانت هنالك مجاعة هولودومور بأوكرانيا في ثلاثينات القرن الماضي التي قدرته ضحاياها بقرابة مليوني اوكراني تسبب بها الاتحاد السوفيتي. ولا ننسى مذبحة صبرا وشاتيلا وقرابة اربعة الاف فلسطيني عُزل قتلتهم بدم بارد المليشيات اللبنانية الطائفية بحماية اسرائيلية قادها المقبور شارون في الثمانينيات، وسامت افريقيا بنصيبها من المجازر حيث ابيد مايقارب ٨٠٠ الف في مايعرف بالابادة الجماعية في رواندا بالتسعينات خلال مئة يوم فقط! على اثر انتقام من مجازر لحقت بالمعتدين في بورندي في السبعينات الميلادية وكذلك في السودان في أقليم دافور التي رجحت احصائيات الامم المتحدة وفاة مايقارب ٣٠٠ الف نسمة نتيجة نزاعات العنف والاقتتال الداخلي. وخسرت اليابان أكثر من ٢٠٠ الف من سكانها نتيجة القنابل الذرية التي أسقطت على هيروشيما وناجازاكي من قبل القوات الامريكية في الايام الاخيرة من الحرب العالمية الثانية، ولامفاجأة في ذلك اذا عرفنا ان الدولة الامريكية الحديثة قامت على انقاض ابادة الملايين من الهنود الحمر سكان القارة الامريكية الاصليين وتدمير ثقافتهم وتاريخهم وتهميش وجودهم.

وعلى الرغم من ان الكثير من الاخلاقيين اليوم يتبجحون باننا في عصر حقوق الانسان وهذا صحيح الى حد ما، إلا ان الابادات على مسمع ومرئى من العالم اليوم ولا حياة لمن تنادي، فهاهي سوريا تذبح كل يوم في حماة وحلب وأدلب وأريافها وتستباح مدن العراق من الموصل والفلوجة وتعيث اسرائيل فساداً قتلاً وتدميراً للفلسطينيين ولم تستطع دول حاملة لواء حقوق الانسان ومنظماتها الثرثارة وقف اطلاق رصاصة واحدة ضد الأطفال والنساء والمدنيين. وها هم مسلمين الروهنجيا مستضعفين في الارض ترتكب في حقهم ابشع المجارز والتضييق كل يوم في بورما من قبل القوات البوذية المتطرفة بمشهد من العالم اجمعه ولم ينتصر لهم أحد. على الرغم من جهود بذلت هنا وهناك لمحاكمة مجرمي الحرب واقامت المحاكم الدولية والمنظمات المتخصصة ونشر قوات القبعات الزرق التابعة للأمم المتحدة كقوات محايدة تضمن مراقبة السلام الهش، الا كل ذلك لم تمنع يوماً طاغية من الاستبداد بشعبه وعنف مليشيا حزبية ضد تركيبة سكانية اخرى.

الوضع تعيس ولا يمكن اصلاحها طالما بقي الوضع الدولي الحالي على ماهو عليه من وحدات دولية تحصن نفسها بعدم التدخل في الشؤون الداخلية وتتترس خلف السيادة.

نايف الفضلي

أنا التاريخ

كلمات الوفود المشاركة بمؤتمر جنيف II

أدرجت بعض كلمات ممثلي الوفود المشاركة في مؤتمر جنيف 2 الذي عقد في 22 يناير 2014م بالأمسالذين ارتأيت انهم يدخلون في الدائرة الأهم في عمليات معالجة الازمة السورية من خلال روابط فيديو مباشرة ونسخة من كلماتهم المكتوبة الرسمية بقدر توفرها, وأرجو ان تكون مرجعية للباحثين وطلاب السياسة والعلاقات الدولية وللمهتمين, وللاستزادة تستطيع اللجوء لمحرك البحث جوجل عن كلمات محددة.

  • النظام السوري
  • الائتلاف السوري
  • السعودية
  • أمريكا
  • بريطانيا
  • فرنسا
  • تركيا
  • العراق
  • الأردن
  • الكويت
  • قطر
  • مصر
  • الجامعة العربية
  • التعاون الإسلامي
تعليق: انت في وسط خضم معركة حاسمة لصناعة تاريخ جديد سوف تتدارسه الأجيال القادمة مثلما درسنا الحروب العالمية و المعاهدات والمواثيق الدولية المهمة, فأعمل ان تكون شاهداً على عصرك متمكن من أدوات التحليل السياسي.
أنا التاريخ

مجموعة بريكس BRIC

في الحقيقة لم اعرف بوجود هذه المجموعة إلا بعد ورودها ضمن كلمة وزير خارجية النظام السوري في مؤتمر جنيف الثاني, عندما أشاد بها ضمن الدول التي وقفت مع النظام بعدما ذكر روسيا والصين, وبعد البحث في الامر أحببت مشاركتكم المعلومة.   

BRICS بريكس  هو مختصر للحروف الأول باللغة الاتينية لمكونة لأسماء الدول صاحبة أسرع نمو اقتصادي بالعالم. وهي: البرازيل وروسيا والهند والصين وجنوب أفريقيا.  

عقدت أول قمة بين رؤساء الدول الأربع في ييكاتيرينبرغ في روسيا في حزيران 2009  بعد مداولات ضمن وفود تلك الدول في منظمة الأمم المتحدة بنيويورك عام 2006م, تلاها  أول لقاء على المستوى الأعلى لزعماء تلك الدول في يوليو/تموز عام 2008، وذلك في جزيرة هوكايدو اليابانية حيث اجتمعت آنذاك قمة “الثماني الكبرى”. وشارك فيها رئيس روسيا دميتري مدفيديف ورئيس جمهورية الصين الشعبية هو جين تاو ورئيس وزراء الهند مانموهان سينغ ورئيس البرازيل لويس ايناسيو لولا دا سيلفا. واتفق رؤساء الدول على مواصلة التنسيق في أكثر القضايا الاقتصادية العالمية آنية، بما فيها التعاون في المجال المالي وحل المسألة الغذائية.

انضمت دولة جنوب أفريقيا إلى المجموعة عام 2010, فأصبحت تسمى بريكس بدلا من بريك سابقا.

تشكل مساحة هذه الدول ربع مساحة اليابسة، وعدد سكانها يقارب 40 % من سكان الأرض. ومن المتوقع بحلول عام 2050 أن تنافس اقتصادات هذه الدول، اقتصاد أغنى الدول في العالم حاليا – حسب مجموعة غولدمان ساكس البنكية العالمية، والتي كانت أول من استخدم هذا المطلح في عام 2001م

بغض النظر عن موقف تلك الدول من الأزمة السورية في عامها الثالث التي تراوحت في الوقوف التام مع النظام كحال سوريا والصين او الحياد والامتناع عن التصويت في القرارات الأممية مثل الهند, إلا انها تبقى تشكيل دولي مثير للاهتمام قد تقود لخلق احلاف سياسية أخرى من منطلقات اقتصادية لانعلم كنها بعد.

 

أنا التاريخ

الأنظمة والحكومات الملكية في الألفية الثالثة – مقدمة

لمحه* الحكومة الملكية التي سوف نتطرق لها هي من يكون على راس السلطات العليا فيها شخصية وصلت بحق الوراثة ، سواء كان وجوده على قمة الهرم فعليا منفذاً ام رمزياً صورياً.

اضاءه * الأنظمة الملكية قد يحمل رؤوس السلطة فيها مسميات مختلفة باختلاف تاريخ تأسيسها، ولكنها جميعا تتفق في الخطوط العريضة، وهي الحكم باسم العائلة التي تملك الحق التاريخي في مصير الارض وقاطنيها بطريقة او بأخرى .
فقد يكون ملكي او اميري او سلطنة او امبراطوري واحيانا جمهوري !
لذا وجب التنبيه لهذه النقطة لكي لانقع في فخ التفرقة بين الأنظمة بناءا على مسميات روؤس السلطة فقط .

الامر الاخر هناك نوعين من العائلات الملكية من حيث الحكم،
على سبيل المثال هناك قرابة ٥٠ عائلة ملكية في أوروبا فقط! ولكن من هم على رؤوس السلطة سواءً تنفيذيا او شرفيا هم ١٢ عائلة.
لذا سأحاول ان اركز على العائلات ذات النفوذ الفعلي في بلدانها وتوضيح الصوري منها .

متابعة قراءة “الأنظمة والحكومات الملكية في الألفية الثالثة – مقدمة”

أنا التاريخ

الأنظمة الملكية في الألفية الثالثة

لاتعلمون كم ترددت قبل كتابة هذا السطر ! ليس الا كون الأفكار رغم وضوحها في عقلي الا انها غامضة عندما ارغب في كتابتها فتضيع مني الكلمات !
على كل حال .. هنا سوف اقوم بإدراج بعض المقالات حول الأنظمة الملكية الحية والصوريه لتكون تجربة معملية لأقيس مدى احتمال كونها بذرة لمشروع اكاديمي .

بداية لابد من تعريف الموضوع لمن يهمه الامر. سوف استعرض عدد من الأنظمة الملكية في عالمنا المعاصر وعلاقتها بالأطراف الثلاثة ؛ الحكومة، الشعب، الدول . سواء كان النظام ملكي حي المملكة العربية السعودية كمثال ، او صوري المملكة المتحدة.
تصنيف المقالات سيكون : تاريخ، أنظمة، علاقات دولية.

سأكتب المقال الاول قريباً ، فمازلت أواجه صعوبة في المصادر كون اقرب مكتبة أكاديمية عربية تبعد عني الألاف الكيلومترات.

و سلامتكم 🙂

أنا التاريخ

تناقض مشروع

متى نرى ربيع “إيرلندي” وآخر “كولمبي” وربيع “صيني” و ربيع ” شيشاني” و ربيع “كشميري” وربيع” عربستاني” ! يدعمون ويشيدون هنا ويقمعون هناك.
ذكر احد الطالحين : كتب على العرب ان يعيشو الربيع في الاضطرابات وكتاب الجغرافيا وشاهي أكسبريس.